Götz Aly’nin kısa ve rahatsız edici kitabı The Magnificent Boat, 1800’lerin sonlarında Alman sömürgeciler tarafından Güney Denizi’nde çalınan bir kültürel hazinenin hikayesini anlatıyor. Bu muhteşem tekne, Hermit Adaları’ndaki Luf Adası’nda yapılan, zengin süslemelere sahip 15 metrelik bir yelkenli kano. 1882 yılında, Alman sömürgeciler evleri, tekneleri ve ağaçları yakarak adayı bir hindistancevizi plantasyonuna çevirdiler. 1890 yılında yeni inşa edilen tekne Almanya’ya gönderildi ve Berlin Etnoloji Müzesi’nde son buldu.
2018 yılında, dekoratif oymalarla süslenmiş bu boyalı tekne, Berlin’deki yeni Humboldt Forum’un merkezi salonuna indirildi. Teknenin bu yolculuğunu takip ederken, bu hırsızlığın yerel Güney Denizi kültürünü nasıl yok ettiğini ve bu kültürün en değerli nesnelerinin çoğunu nasıl kaybettiğini öğreniyoruz. Aly, konusunun “Alman sömürgecilerin Güney Denizi’nde sergiledikleri acımasızlık, cehalet, korku ve açgözlülük” olduğunu söylüyor ve bu alanın şimdiye kadar Afrika’daki Alman sömürge suçları tarafından gölgede bırakıldığını belirtiyor.
Güney Denizi’nde Yağma
Aly’nin detaylı anlatımı, Alman gemilerinin Luf Adası’na nasıl geldiklerini ve Almanlarla yapılan önceki bir çatışma için yerel halkı cezalandırarak evleri ve ormanları yaktıklarını, yiyecekleri çaldıklarını ve kalan ada halkını köleleştirdikleri hindistancevizi plantasyonları için araziyi temizlediklerini anlatıyor. Yok edilmeyen her şey yağmalandı. Alman saldırganlar, istedikleri her nesneyi çaldılar.
Nazilerin dönemi ve Avrupa antisemitizmi üzerine saygın bir Alman tarihçi olan Aly, burada yeni bir alana adım atıyor. Resmi belgelerden ve Almanların Güney Denizi’ndeki şiddeti açıkça yazdığı hesaplardan geniş bir şekilde yararlanıyor. Ayrıca içeriden bilgiye de sahipti. Büyük büyük amcası, donanmayla birlikte çalışan bir Alman pastördü.
Alman Sömürge Misyonu
Alman Yeni Gine’sinde misyon netti. Deniz kuvvetleri, ticaret ve tarım için güvenli koşulları sağladı. Aly, “Bu durum, Avrupa sömürge tarihinde bir gerçekliktir,” diye yazıyor. “Bayrak, ticareti takip eder.” Almanlar arasında, bu eylemlerin yazılı bir dil ve kendi tarih anlayışları olmayan “doğa halklarını” eninde sonunda yok edeceği konusunda bir fikir birliği vardı. Bazen Almanlar, yerel oyma nesneler için birkaç kuruş değerindeki boncuklar, tütün ve aynalar gibi ödemeler yaparlardı. “Anonim satın alma” adı verilen özel bir terim, Almanların deniz devriyelerinden kaçan yerel halkın terk ettiği küçük eşyaları ifade ediyordu.
Alman müzeleri, sömürgeleştirmenin bu eserleri üreten nüfusları eninde sonunda yok edeceğine inanıyordu. Bu nedenle, Aly’nin yazdığına göre, toplama baskısı büyüktü. Açıkça, yağma zincirinin bir ucunda ticaret varsa, diğer ucunda Alman müzeleri vardı. Yetkililer, Güney Denizi koleksiyonları biriktirmek için birbirleriyle yarıştılar ve çoğu sonunda nesneler ve vücut parçaları için yarışan müzelere satıldı.
Etnoloji ve Sömürgecilik
Bu süreçte, ortaya çıkan etnoloji disiplininin rolü çok önemliydi. Güney Denizi nesnelerinin önemli Alman koleksiyoncuları arasında, çoğu yeni mesleğe geçen gemi doktorları vardı. 19. yüzyılın sonları ve 20. yüzyılın başlarında Almanya’daki üniversitelerde ve müzelerde aktif olan bu alan, “doğa halklarının” eserlerine olan talebi artırdı. Bu dönemde, yerel sömürgeleştirilen nüfusların hastalık ve geçim kaynaklarının yok edilmesi nedeniyle değil, kendi kendilerini yok etme isteği nedeniyle öldüğü yaygın bir etnolojik teori vardı.
Aly, Luf Teknesi’nin Almanya’ya gönderilmesi gerektiğini yazıyor. Berlin küratörü Felix von Luschau’nun yazılarından alıntılanan ayrıntılı bir tanımda, teknenin güzelliğini ve tasarımını öğreniyoruz—basit ama rafine, tek bir çivi olmadan, rüzgarla ve rüzgara karşı uzun mesafeli okyanus seyahatlerine imkan tanıyordu. Almanlar, yerel ekonomileri yok etmek amacıyla düzenli cezalandırma seferlerinde tüm yerel tekneleri hedef aldı. Luf Teknesi, türünün son kalan örneğidir.
Tekne hala belirgin bir şekilde sergilenirken, müze web sitesi kökenindeki boşlukları belirtir ve Papua Yeni Gine ile temaslardan bahseder. “O zamanlar farklı adetler, farklı ahlaklar mı?” Aly, “Alman müzelerini yöneten insanlar, olan biten vahşetler hakkında fazlasıyla bilgi sahibiydiler,” diyor ve bir yerel adamın başının kesilmesi ve hemen ardından Almanya’ya taşınmak üzere sarılmasıyla ilgili bir hesabı aktarıyor.
Kitap, hayali bir ansiklopedik müze olan GLOBAL. İnsan Sanatları. Miras’tan, Port Moresby, Yeni Gine’de, hayali bir Alman talebine yönelik resmi bir yanıt mektubuyla sona eriyor. Nesne, Tilman Riemenschneider’in dünya üzerindeki tek hayatta kalan heykelidir ve müzenin cevabı “hayır, ama ziyaret edin”dir. Parodi, kasvetli bir hikayeyi hafifletiyor.
Aklında bir şey mi var?
Yorumları göster / Yorum yap